Priesthood[edit]In 361 Gregory retu

Priesthood[edit]
In 361 Gregory returned to Nazianzus and was ordained a presbyter by his father, who wanted him to assist with caring for local Christians.[3]:99–102 The younger Gregory, who had been considering a monastic existence, resented his father's decision to force him to choose between priestly services and a solitary existence, calling it an "act of tyranny".[6]:32[8] Leaving home after a few days, he met his friend Basil at Annesoi, where the two lived as ascetics.[3]:102 However, Basil urged him to return home to assist his father, which he did for the next year. Arriving at Nazianzus, Gregory found the local Christian community split by theological differences and his father accused of heresy by local monks.[3]:107 Gregory helped to heal the division through a combination of personal diplomacy and oratory.
By this time Emperor Julian had publicly declared himself in opposition to Christianity.[3]:115 In response to the emperor's rejection of the Christian faith, Gregory composed his Invectives Against Julian between 362 and 363. Invectives asserts that Christianity will overcome imperfect rulers such as Julian through love and patience. This process as described by Gregory is the public manifestation of the process of deification (theosis), which leads to a spiritual elevation and mystical union with God.[3]:121 Julian resolved, in late 362, to vigorously prosecute Gregory and his other Christian critics; however, the emperor perished the following year during a campaign against the Persians.[3]:125–6 With the death of the emperor, Gregory and the Eastern churches were no longer under the threat of persecution, as the new emperor Jovian was an avowed Christian and supporter of the church.[3]:130
Gregory spent the next few years combating Arianism, which threatened to divide the region of Cappadocia. In this tense environment, Gregory interceded on behalf of his friend Basil with Bishop Eusebius of Caesarea (Mazaca).[3]:138–42 The two friends then entered a period of close fraternal cooperation as they participated in a great rhetorical contest of the Caesarean church precipitated by the arrival of accomplished Arian theologians and rhetors.[3]:143 In the subsequent public debates, presided over by agents of the EmperorValens, Gregory and Basil emerged triumphant. This success confirmed for both Gregory and Basil that their futures lay in administration of the Church.[3]:143 Basil, who had long displayed inclinations to the episcopacy, was elected bishop of the see of Caesarea in Cappadocia in 370.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ปุโรหิต [แก้ไข]ใน 361 เกรกอรีกลับไป Nazianzus และได้ออกบวช presbyter เป็นบิดา ที่ต้องการให้เขาช่วยดูแลสำหรับคริสเตียนในท้องถิ่น [3]: 99 – 102 อายุน้อยกว่าเกรกอรี ที่มีการพิจารณามีสงฆ์ resented พ่อของเขาตัดสินใจบังคับให้เขาเลือกระหว่างบริการพยากรณ์มีอยู่ปัจเจก เรียกมันว่า "องค์ของ tyranny" [6]: 32 [8] Leaving บ้านหลังกี่วัน เขาได้พบเพื่อนของเขาใบโหระพาที่ Annesoi ซึ่งทั้งสองอาศัยอยู่เป็น ascetics [3]: 102 อย่างไรก็ตาม โหระพาเรียกร้องให้เขากลับบ้านไปช่วยพ่อของเขา ซึ่งเขาก็ได้ทำในปีถัดไป เดินทางมาถึง Nazianzus เกรกอรีพบชุมชนคริสเตียนในท้องถิ่นแบ่งตามความแตกต่างของศาสนศาสตร์และบิดาถูกกล่าวหาว่านอกรีต โดยเฉพาะพระสงฆ์ [3]: 107 เกรกอรีที่ช่วยรักษาส่วนผ่านกระบวนการทูตส่วนบุคคลและร้อนรนโดยเวลานี้ จักรพรรดิ Julian ได้เผยประกาศตัวเองในศาสนาคริสต์ [3]: 115 ตอบปฏิเสธของจักรพรรดิของศาสนาคริสต์ เกรกอรีประกอบด้วยเขา Invectives กับ Julian 362 และ 363 Invectives ยืนยันว่า ศาสนาคริสต์จะเอาชนะผู้ปกครองที่ไม่สมบูรณ์เช่น Julian ผ่านความรักและความอดทน กระบวนการนี้เป็นอธิบาย โดยเกรกอรีเป็นยามสาธารณะของกระบวนการ deification (theosis), ซึ่งนำไปสู่การยกระดับจิตวิญญาณและสหภาพลึกลับกับพระเจ้า [3]: 121 Julian แก้ไข ในสาย 362 ไปดั่งดำเนินคดีกับเกรกอรีและพระองค์อื่น ๆ คริสเตียนนักวิจารณ์ อย่างไรก็ตาม จักรพรรดิ perished ปีต่อไปนี้ในระหว่างการส่งเสริมการขายกับที่ Persians [3]: 125 – 6 กับการตายของจักรพรรดิ เกรกอรีและคริสตจักรภาคตะวันออกได้อีกต่อไปภายใต้ภัยคุกคามจากการเบียดเบียน เป็นจักรพรรดิใหม่ Jovian เป็นคริสเตียนและคริสตจักรผู้สนับสนุน avowed [3]: 130เกรกอรีใช้สิ่งต่อไปที่ปีต่อสู้ลัทธิเอเรียส ซึ่งถูกแบ่งแคว้นคัปปาโดเชีย ในสภาพแวดล้อมนี้ตึงเครียด เกรกอรี interceded แทนเพื่อนของเขาใบกะเพรากับบาทหลวง Eusebius ของ Caesarea (Mazaca) [3]: 138 – 42 เพื่อนสองแล้วป้อนระยะปิด fraternal ร่วมเป็นผู้เข้าร่วมประชันฝีปากดีของคริสตจักร Caesarean ตกตะกอน โดยการมาถึงของนักศาสนศาสตร์ Arian สำเร็จและ rhetors [3]: 143 ในการต่อสาธารณะการดำเนิน แท่ง ๆ โดยตัวแทนของ EmperorValens เกรกอรีและกระเพรารอบเกิดวารสาร ความสำเร็จนี้ยืนยันเกรกอรีและใบโหระพาซึ่งในอนาคตผู้บริหารของคริสตจักร [3]: โหระพา 143 ที่ยาวนานได้แสดง inclinations ไปที่ episcopacy ได้รับเลือกเป็นบิชอปแห่งดู Caesarea ในคัปปาโดเชียใน 370

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เพีย [แก้ไข]
ใน 361 เกรกอรี่กลับไป Nazianzus และได้รับการบวชพระโดยพ่อของเขาที่อยากให้เขาให้ความช่วยเหลือกับการดูแลคริสตชนในท้องถิ่น [3]:. 99-102 น้องเกรกอรี่ที่ได้รับการพิจารณาการดำรงอยู่ของวัดไม่พอใจ การตัดสินใจของพ่อของเขาจะบังคับให้เขาเลือกระหว่างบริการพระและการดำรงอยู่โดดเดี่ยวเรียกมันว่า "การกระทำของการปกครองแบบเผด็จการ" [6]:. 32 [8] ออกจากบ้านหลังจากไม่กี่วันเขาได้พบกับเพื่อนของเขากระเพราที่ Annesoi ที่ ทั้งสองอาศัยอยู่เป็นฤาษี. [3]: 102 แต่เพราคะยั้นคะยอให้เขากลับบ้านไปช่วยพ่อของเขาซึ่งเขาได้สำหรับปีถัดไป ที่เดินทางมาถึง Nazianzus เกรกอรี่พบชุมชนคริสเตียนท้องถิ่นแยกออกจากความแตกต่างทางเทววิทยาและพ่อของเขาถูกกล่าวหาว่าเป็นบาปโดยพระสงฆ์ในท้องถิ่น [3]:. 107 เกรกอรี่ช่วยในการรักษาส่วนผ่านการรวมกันของการทูตส่วนบุคคลและการปราศรัยที่.
ตามเวลาจักรพรรดิจูเลียนมีนี้ ประกาศต่อสาธารณชนว่าตัวเองในการต่อสู้กับศาสนาคริสต์. [3]: 115 ในการตอบสนองต่อการปฏิเสธของจักรพรรดิแห่งความเชื่อของคริสเตียนเกรกอรี่ประกอบด้วย invectives ของเขากับจูเลียนระหว่าง 362 และ 363 invectives อ้างว่าศาสนาคริสต์จะเอาชนะผู้ปกครองที่ไม่สมบูรณ์เช่นจูเลียนผ่านความรักและความอดทน . กระบวนการตามที่อธิบายไว้โดยเกรกอรี่นี่คือการรวมตัวกันของประชาชนในกระบวนการของพระเจ้า (theosis) ซึ่งนำไปสู่การยกระดับจิตวิญญาณและสหภาพลึกลับกับพระเจ้า [3]:. 121 จูเลียนได้รับการแก้ไขในช่วงปลาย 362 แรงดำเนินคดีเกรกอรี่และอื่น ๆ ของเขา นักวิจารณ์คริสเตียน; แต่จักรพรรดิเสียชีวิตในปีต่อไปในช่วงการรณรงค์ต่อต้านเปอร์เซียได้ [3]:. 125-6 กับการตายของจักรพรรดิเกรกอรี่และคริสตจักรตะวันออกไม่ได้อยู่ภายใต้การคุกคามของการประหัตประหารที่เป็นจักรพรรดิใหม่พฤหัสบดีเป็น ยอมรับนับถือศาสนาคริสต์และลูกน้องของคริสตจักร [3]:. 130
เกรกอรี่ใช้เวลาไม่กี่ปีข้างหน้าการต่อสู้ Arianism ซึ่งขู่ว่าจะแบ่งพื้นที่ของ Cappadocia ในสภาพแวดล้อมที่ตึงเครียดนี้เกรกอรี่ค้านในนามของเพื่อนของเขาเพรากับบิชอปนักบุญซีซา (Mazaca) [3]:. 138-42 เพื่อนทั้งสองคนก็เข้าไปในช่วงเวลาของความร่วมมืออย่างใกล้ชิดเป็นพี่น้องกันที่พวกเขามีส่วนร่วมในการประกวดวาทศิลป์ที่ดีของ คริสตจักรซีซาร์ตกตะกอนโดยการมาถึงของที่ประสบความสำเร็จศาสตร์และอาเรียน rhetors [3]:. 143 ในการอภิปรายสาธารณะต่อมาประธานในพิธีโดยตัวแทนของ EmperorValens เกรกอรี่และโผล่ออกมาเพราชัยชนะ ความสำเร็จนี้ได้รับการยืนยันทั้งเกรกอรี่และกระเพราว่าอนาคตของพวกเขาอยู่ในการบริหารงานของคริสตจักร [3]:. 143 เพราที่ได้แสดงความโน้มเอียงยาวเพื่อสังฆนายกที่ได้รับเลือกตั้งเป็นบิชอปแห่งเห็นซีซาใน Cappadocia ใน 370

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

[ แก้ไข ] ใน 361 ตร. priesthood Gregory โดยพ่อของเขากลับไป nazianzus ordained เห็นพี่ที่เขาช่วยให้เกียรติกับสถานที่ christians ] : - [ 3 99 102 เกรกอรี่ชายหนุ่มได้จะพิจารณา resented monastic บิดาของเขาที่เขามีความสามารถในการตัดสินใจและเลือกใช้บริการระหว่างโดดเดี่ยวและเรียกมันแอน " " " " " " " " " " " " " " tyranny การดำรงอยู่ของกฎหมาย [ 6 ] : . . . . . . .32 [ 8 ] ออกจากบ้านไม่กี่วันต่อมาเขาได้พบกับเพื่อนที่อาศัยอยู่ใน annesoi โหระพาสองเป็นพระ [ ] : . . . . . . . 3 102 , อย่างไรก็ตาม , โหระพา urged เขากลับไปบ้านเขาเขาช่วยพ่อและสำหรับปีถัดไป มาถึงใน nazianzus เกรกอรี่ค้นพบว่าการแยกความแตกต่างของชุมชนคริสเตียนเทววิทยาและพ่อของเขาจากจำเลย heresy ท้องถิ่นโดยพระสงฆ์ . . . . . . . . . . . . . [ 3ส่วนผม 107 Gregory ช่วยรักษาผ่านการรวมกันของกระทรวงการต่างประเทศและ oratory บุคคลนี้ ( เวลามีประกาศเองในการต่อต้านการ christianity จักรพรรดิจูเลียนผม . . . . . . . [ 3 ] : 115 ในการปฏิเสธศรัทธาของชาวคริสต์ถึงองค์จักรพรรดิเกรกอรี่จากการละเมิดของเขาและ 362363 เหลียนระหว่างจูม่าasserts การละเมิดและ christianity จะเอาชนะแบบไม่สมบูรณ์เช่นจูเลียน rulers ผ่านความรักและความอดทน กระบวนการนี้เป็นคําอธิบายของเกรกอรี่แสดงสาธารณะของกระบวนการของการ deification ( theosis ) ซึ่งเป็นหนึ่งในพระวิญญาณของพระเจ้าและความสูงและ mystical ร่วม . . . . . . . [ 3 ] : 121 จูเลี่ยนในเวลาเย็นบอก 362 , vigorously Gregory ของเขาและคริสเตียนอื่นๆอย่างไรก็ตามนักวิจารณ์ฟ้อง ?ในด้านล่างของจักรพรรดิ perished ปีกีฬาและ persians [ A ] : . . . . . . . 3 125 - 6 และการตายของจักรพรรดิเกรกอรี่และตะวันออกไม่ได้รับภายใต้การคุกคามของครอบครัวที่จะเป็นพระราชาองค์ใหม่ของดาวพฤหัสบดีเป็น avowed คริสเตียนและผู้สนับสนุนของโบสถ์ . . . . . . . [ 3 ] : เกรกอรี่ 130 เมตรใช้เวลาไม่กี่ปีถัดไปของการต่อสู้คุณสมบัติของนิกายนี้จะเป็นภัยคุกคามต่อภูมิภาคแคปพาโดเชียในสถานการณ์แบบนี้ interceded เกรกอรีอภิปรายเพิ่มเติมในนามเพื่อนๆและครูของ caesarea โหระพานักบุญยูเซเบียส mazaca ) [ 3 ] : เพื่อนสองคน 138 - 42 แล้วเข้าไปในส่วนของความร่วมมือที่ใกล้ชิด fraternal เป็นพวกเขาในการแข่งขัน precipitated ล็อค caesarean ถึงโบสถ์และเสร็จสมบูรณ์โดยอารีน theologians rhetors [ 3 ในการอภิปรายสาธารณะ ] . . . . . . . : : : : : : 143 ,presided โดยตัวแทนของ emperorvalens ในฐานะ triumphant Gregory และใบโหระพา ความสำเร็จนี้ยืนยันว่า Gregory และโหระพา , สำหรับการจัดการของพวกเขาในโบสถ์ [ 3 ล่วงหน้า . . . . . . . . . . . . . 143 ที่มีความยาวของใบกะเพรา , แสดง inclinations พระราชาคณะ , บาทหลวงเห็นเป็นทางเลือกใน caesarea ใน Cappadocia 370 ตร.